留山，原名刘山。地处山东安丘西南部，矗立在昌乐安丘的界河汶河南岸，海拔441.9米，为红沙沟、辉渠两镇界山。
先前，留山顶上有座前后三院的庙宇，名为秀云寺。前殿主尊供奉如来佛祖，后殿供奉主神三灵侯，人们尊称“刘山爷爷”。刘山爷爷即南宋武帝刘裕。公元409年，刘裕率军征讨南燕时，曾驻军留山，后来（公元420年）成为南朝宋开国皇帝。留山周围百姓把他奉为神灵，以建庙纪念之。
好一座秀云寺，但见汶河环绕，飞云倾泄山顶，百年老树穿插其间。移步山门，但见云绕亭柱，苔上台阶，满眼甚是清净。庙里有一得道高僧，名曰释延净，俗名王根清，是汶河北岸王家埠人士，虽是囚首垢面，却也眼若星辰，气态高古。此僧人“文革”中曾经还俗，娶一独眼老婆，前四年弃妻再度入寺，又开始在青灯下吟诵《般若经》《法华经》、《金刚经》。老僧手下还有三个小和尚，是释清净收留破败人家的孤儿，皆蠢相，除习经外，便种菜，砍柴，挑水，扫除寺院。他们背地里骂老僧还过俗，身不洁净，无奈老僧栖止寺内先后三十余年，披览佛教典籍，精通经义，亦懂得《解深密经》》玄妙之术，熟知地史艺文，三个小和尚，也就只好尊他为长。
这释延净倒也有一独特本事，便是识相。看一眼众生，便知他的前世。这秀云寺香火旺盛之时，那真是人头攒动，游人如织，洪钟绕梁飞，香烟飘五界。除了供奉佛祖打坐念经，这释延净便抄手默坐殿上，打量来上香的一干人众。便见的信男信女纷纷跪倒佛祖菩萨面前，其前生便一一脱现出来，有的是猪狗，有的是老鼠，有的是狼虫虎豹，有的却是蚊子苍蝇。释延净明白，这便是世间众生，莫不辗转生死于六道之中，生死像**旋转一般。
话说某一天下午，来了一位男香客，在缴纳了重重的香火钱以后，便要求释延净为他看相。释延净熟识这位香客，是黑峪子有名的大善人刘汶水。这刘汶水不仅长得面善，还一向行善乡里，济危救困，被四乡八疃称作刘大善人。只是天不作美，刘大善人行善积德，现今年过四十，并无生得一男半女，想想偌大家业后继乏人，刘大善人甚是苦恼，不时便到留山上来，烧香磕头，祈求天降子嗣。
看看刘大善人如此虔诚，又多有香火进贡，释延净便有意帮他。这天看看天色已晚，释延净便道，刘施主，你有一愿未还，故所求不能如你所愿。明天午斋时分，请你到斋堂，听老衲为你解释。
刘大善人遵从释延净嘱托，翌日午时赶到留山秀云寺斋堂。斋堂门口，释延净正在迎接，案堂上已摆上了两幅碗筷斋饭，无非就是蔬菜豆腐之类。释延净招呼一声，刘施主请先用斋饭，就与刘大善人用起斋饭，出家人讲究食不言寝不语，虽不言语，却不断打量刘大善人的吃相。
斋罢，释延净把刘大善人带到了僧房，刘大善人惴惴不安地问，老师傅可有什么嘱咐？
释延净道，刘施主一心向善，宅心仁厚，日后定当厚有福报。此前让你到斋堂用斋，我也是观察你的前世。所谓六道轮回者，一曰天道；二曰阿修罗道；三曰人道；四曰畜生道；五曰饿鬼道；六为地狱道，六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂这些自不必说。但凡凡人出生，必有前世灵魂注入其体内，不过其前世却各不相同。这通过人的吃相就能反映出来！吃相就是前世的，改变不了。你看饭桌上吃饭低头不顾，呼哧呼哧夹带咀嚼声响的，前世一定是猪；细嚼慢咽，抬头左右摇摆的一定是牛羊；双眼放光盯紧食物，目不斜视，连咬带撕，狼吞虎咽嘎吱吱响声的一定是虎狼；小口细咬，慢慢吞吞，一顿饭吃一个时辰的一定是蚊虫；而吃两口停下，左顾右盼者，一定是羚羊獭兔了。
刚才我反观你的吃相，便发现你的前世是牛。你的前世就在留山西南郚老李家，往日，你的今生父母去往南郚借牛播种，你见到了你的亲生父母，慌乱中冲撞了栓牛柱子，碰落了牛棚上的一窝燕巢，两只雏燕掉落地上，被你一蹄子踩死。你是无意为之，但雏燕死在牛粪里不得超生，加之雏燕父母一再追究，所以你的今生便有些许的不如意。
刘大善人听罢，感到还有些道理，懵懂间就像是发生在身边一样。便问老师傅可有破解之法。
释延净道，佛法自然，刘施主吉人天相！风雨已过，善果该报。遇风化吉，落鸟呈祥。说罢，便微微闭上双眼，眼瞳便显得漆黑，越发的深厚莫测起来。刘大善人见得老法师不再言语，便告辞出来回家。
刚出山门，一阵山风呼啸吹过，正巧吹落了山门外大柳树上的一个鸟巢，鸟巢里有两只刚出壳不久的喜鹊，幸好没有摔死。刘大善人善念兴起，觉得是两条生命啊，不能白白地就去了，连忙从寺里借来梯子，爬上粗大的柳树，把鸟巢用铁丝固定在顶端树杈上，把两只雏鹊放回鸟巢，忙活完了才赶回家。
不日，刘大善人年过四旬的妻子临产，生下双胞胎儿子。
几年间已是家丁兴旺，终得善报。