天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。人之道则不然，损不足以奉有余。
话说雍正五年，雍正皇权初定，吏治空前严酷，老百姓的日子好过了，一时间风调雨顺，人口迅速繁衍，吃穿有度，好一片繁荣景象。
饱暖思***恍邪无度间。
才过上安稳日子的人们，便不知稼穑之难，不知节俭，无端地挥霍粮食，浪费财务。尤其是昌乐安丘汶河两岸的大户人家，佃户缴纳的粮食，仓库都放不下，堆在场院里，任虫咬鸡刨，下雨天遮挡不及任由粮食发霉烂去。酒坊倒是趁粮价低贱收购了大批粮食，淋出的烧酒大批供应，几文钱一斤，却是高兴了村里村外周边粗壮汉子，大壶买来每天喝醉，更有一些婆娘不事耕织，不事婆姑，却也跟着爷们喝酒买醉。一时间，街道巷陌充斥酒肉臭气，人们沉浸在丰衣足食之中，尽情玩乐，不思愁苦，田间少见耕作之人。
却说天上玉皇大帝，很久不见民间反映疾苦的奏章，作为掌管三界的上君，不能解决下界的愁苦，又怎么能是能君呢？想想下界许久没有香火供奉，没有状况汇报必有缘故。想罢，赶忙唤过太白金星，说道，老倌，这下界许久没有奏章报来，也不知是太平与否？丰歉情况如何，不如趁今天公务不多，你我下界去探访一下。太白金星连忙答应，跟随玉皇大帝飘下凌霄宝殿，过南天门，直赴人间。
到了安丘昌乐搭界的汶河上空，便看到人间，那是物产丰厚，繁荣非常，粮食多得是吃不下，玉皇大帝才要高兴，却见人们把用不了的粮食用来垫路，更有一户人家用白面烙了一张大饼，铺在地下，让孩童随意坐在上边当蒲团，拉尿随意。
看看人间光景才好了便随意糟践粮食，不爱惜天物，玉皇大帝的脸色瞬间黑了下来。这才明白，这是人心坏了，不思进取，恣意妄为。
回到天宫，便召集文武百官，商讨怎样惩治人间人心不古肆意暴殄天物之事，玉皇大帝下旨，伐心！
雍正七年，山东连续发生了大旱，大旱之后又发生蝗灾，“春大旱，井泉大竭，黄风时作，飞沙满天(安丘最甚)”，“春大旱蝗落处树摧屋损，四月二十九日始雨”，“七月夏蝗”。雍正八年，又继续发生大旱和蝗灾。《益都县志》等记载:“自正月不雨至于六月，七月大蝗，岁大饥，人相食，流民载道。”“夏四月蝗蝻入城如流淌，秋大旱，狼入村镇，专噬人畜。”到雍正八年，又发展为全省性特大旱灾，有48个州县记载“人相食”，如“春不雨，六月陨霜，十月斗米二千，井泉涸竭，芽花不开，果不实，牛羊不孕，鸡鸭不卵，妇人不孕，冬，人相食”；“春夏大旱，百日风霜，秋无禾，斗米一两二钱，民间食草子树枝为生，有父子兄弟夫妇相食者，惨状难悉，饥民为盗，蜂起焚掠，四境萧然”(《安丘志》)……这次特大旱灾一直持续到雍正九年，旱灾加虫灾，无麦无秋，“树皮皆尽发瘗而食”，饥民“劫四境，杀戮甚惨”。
俗话说，大旱之后有大水，果然！雍正八年，几场大雨连续冲刷汶河，河道水量暴涨，上游山洪下来，把汶河两岸的四十三个村庄彻底冲毁，人口仅存十只有三。
直到五十年后，沿河村庄才慢慢恢复了生机，人口得到了蔓延。
《安丘县志》记载，雍正八年，水患，没木梁台，台崩，得古碣云，齐太公之墓，碣旋裂。
2017.04.14