再醒来时，昊墟和祖奴还是双手紧紧攥住那个细长的骨头，但天已蒙蒙发亮。昊墟先回神过来看了下祖奴都一切正常，这才扒开他的手仔细端详手上的物件，“原来是个骨质的笛子啊！”昊墟仔细掂量半天，看到这是个有着7个孔的、像是某种鸟类腿骨所制成的笛子。这时祖奴也慢慢爬起身来。
“祖奴，你没事吧？”昊墟关切的问到。
“还中，就是头好疼”，边说着祖奴揉着右边的头，“你拿的是啥？”
“像是个笛子，不过很奇怪，昨晚我们就是碰到它就都晕过去了”。
“啥？我以为我们昨晚打架了晕在这了，咋是碰了这个笛子”，祖奴接着还是连声叹到，“头还是有些疼”。
“祖奴，一个奇怪的骨制的笛子藏在这里，而且被土盖住却还能发出声响。我想只有我们清楚这个东西为何在伏羲墓…在人祖爷爷墓里的原因才可能搞清楚昨晚为何我们都晕过去了。”，昊墟特意尊重的改了口，毕竟经历过这种奇怪的事情后人都会不自觉的更加净重鬼神了。两人恭敬的将带出的泥土重新垒好在伏羲墓堆上，又恭敬的上了几柱香后这才结伴离开。因为祖奴是负责早班和夜里值班所以不能陪昊墟一起去网吧查资料了，昊墟问祖奴拿了个黑色的塑料袋小心包好自己走出了太昊陵。而昊墟却丝毫不觉得困怠，找了个附近的网吧试图搜索相关的资料，在脑海中他已闪现了些许南大某节课上提到了哪里出土骨笛的片断。在网吧足足吃了三顿泡面、又一个通宵过后，跟度娘大战几百回合连带查阅新闻、文献，他锁定了河南舞阳贾湖遗址出土的类似文物。河南贾湖遗址的事情在北京“世纪坛”也有记载，距离现在大约在9000到7800年之间，遗址地陆续出土了很多文物。但最重要的是在1983年到1987年间，考古人员竟然发掘出了3支跟塑料袋里包住的极其相似的3支七孔骨笛以及一些龟甲等。1996年还有考古学的前辈专家李纯一提出骨笛的墓主人可能是巫师类人物等等。李昊墟收集了足够的资料，也顺带在学校这次论文竞赛上提供的网络平台上做了个简单报告用来交差，平时就不爱张扬的他难掩激动也将骨笛拍照上传，之后找个地方打印了满满医大袋资料又兴奋的去找早上值班的祖奴去聊聊他的收获。